教皇本笃十六世将性虐待丑闻归咎于20世纪60年代的性革命,声称“同性恋派”在神学院里

2019
05/28
10:02

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已退休的发表了对天主教会神职人员性虐待丑闻的分析,将其归咎于20世纪60年代的性革命以及保护牧师的教会法。 本尼迪克特还声称,“同性恋派”曾经存在于神学院。

本尼迪克特没有为他对这些集团的主张提供任何依据,他说这些集团“或多或少公开地改变了神学院的气候。” 相反,他在德国南部描述了一个神学院,那里有抱负的牧师和非职业部的候选人住在一起,其中一些人已经结婚或有女朋友,本尼迪克特说:“这个神学院的气候无法为祭司职业的准备提供支持。 “

该教会的一次性负责人还声称,恋童癖在60年代被“诊断为允许和适当”。 这篇文章立即引起了人们的注意,似乎干扰甚至反对自己努力面对教会面临的最关键问题之一。

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一位教会历史学家称本尼迪克特的文章“灾难性地不负责任”,因为它与弗朗西斯自己努力领导教会摆脱性虐待危机相冲突。 2013年本尼迪克特曾表示,他计划退休至终身忏悔和祈祷,并将离开弗朗西斯指导教会。

美国教会分析家表示,这篇文章发表于德国月刊Klerusblatt,并在内容上存在缺陷,在普遍的教会层面上存在问题,加剧了弗朗西斯支持者与教会之间出现的教会现有分歧。天主教徒怀念本尼迪克特的教义主义教皇。 在他的介绍中,本尼迪克特说,梵蒂冈国务卿和弗朗西斯都允许他出版。

名誉教皇本笃十六世于2014年9月28日在梵蒂冈圣彼得广场为老年人参加教皇大会。
名誉教皇本笃十六世于2014年9月28日在梵蒂冈圣彼得广场为老年人参加教皇大会。 Tiziana Fabi /法新社/盖蒂图片社

梵蒂冈新闻办公室证实这是由本尼迪克特写的。 在这篇文章中,本尼迪克特将神职人员虐待危机的开始追溯到20世纪60年代的性革命,并引用他在家乡巴伐利亚州的电影中出现的性行为。

他还将危机归咎于那个时代的道德神学失败,以及教会法律对被告的牧师提供过度保护。 本尼迪克特写道,在20世纪80年代和90年代,“辩护的权利(对牧师来说)是如此广泛,以至于几乎不可能有信念。”

作为枢机主教约瑟夫拉辛格,本尼迪克特在2001年对这些法律进行了改革,以便更容易地解除虐待儿童的牧师。 本尼迪克特强烈反对神职人员的性虐待,作为梵蒂冈的保守主义教条长,后来作为教皇,解除了数百名被指控强奸和骚扰儿童的神父。

“为什么恋童癖达到这样的程度?最终,原因是没有上帝,”他写道。 弗朗西斯把丑闻归咎于教会中的牧师文化,这种文化将牧师提升到平信徒之上。

维拉诺瓦大学神学家Massimo Faggioli表示,通过有效地将丑闻归于性革命,该文章的分析很薄弱。 他说它省略了关键案例,例如基督军团创始人的恋童癖,这种情况在此之前开始。

“如果一位名誉教皇决定保持沉默,这是一件事,可以为其辩护。但是说话和讲述一个小部分和一个非常个人版本的故事,很难防守,” 。

“在天主教虐待危机的全球历史中我们所知道的一切使得教宗本笃十六世在昨天发表的文章非常薄或更糟:讽刺时期梵蒂冈二世期间在天主教会期间所发生的事情 - 带来了所有的聪明才智和一些悲剧性的错误,“ 。

教会历史学家克里斯托弗·贝利托(Christopher Bellitto)质疑下周满92岁的本尼迪克特是否被其他人操纵。 他说,这篇文章破坏了弗朗西斯自己努力引导教会走出危机的努力。

贝利托说,这篇文章忽略了教皇在罗马举行的二月性虐待峰会上产生的批判性结论,其中包括“滥用者是意识形态范围内的牧师,这种滥用在20世纪60年代早期发生,它是一个全球而非简单的西方问题,同性恋不是恋童癖中的问题。“

“这是灾难性的不负责任,因为它创造了对弗朗西斯如何在2019年首脑会议上继续前进的反叙述,”他说。 “这篇文章基本上忽略了我们在那里学到的东西。”

福特汉姆大学宗教与文化中心的David Gibson同意这一评估。 “对于一位退休的教皇试图撤销现任教皇的重要工作以及如此关键的问题似乎......糟糕,”他说。

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